Вот может кому-то и покажется темой провокационной, да речь вести думаю, не о христианах, а о ВЕРе как таковой... Почему? Вот в ССО СРВ открылось - Духовное училище:)))), где якобы готовят будущих жрецов + по программе В.Казакова обучение ведется в соответствии с , только вдумайтесь," по СЛАВЯНСКОЙ ЛЕСТВИЦЕ!!!!ВО!!!!
Лествица она только одна - ПРАВОСЛАВНАЯ, написанная Святым Иоанном Лествичником, ССО СРВ опять либо плагиятят, либо от того, что нет Славянского Вероисповедания, пытаются слепить что-то и выдать за своё....
Вообще считаю, что название "Славянская Лествица" - это кощунство....перед Предками нашими, которые исповедовали христианство более 2000 лет.., хотя у руководства ССО вообще совести нет, одна тема Крады на их форуме по поводу : должен быть ли родновер нищим или богатым, звучит абсолютно дебильно...Но Бог им судья...
Радомир , здравия. Не все в мире от Бога и дьявола, это во всех учебниках написано Радомир , Ты, наверное забыл, что есть , ещё, свободная Воля Выбора, на которую НИКТО не покушается , ни Темные, ни Белые. На этом Строится Идея Развития. Другой Вопрос - как Мы подразумеваем сам процесс Развития и что является Целью Развития. Например. Путь у Истоку. Цель - Исток. (принцип бумеранга) Путь к самоРаскрытию своих Способностей. Цель - стать Богами. (ну..оочень не скромно, не по христиански) Путь ... какие ещё есть варианты ? ... ни один волос не упадёт с головы человека без воли Бога ... … Да. Так есть. Только Это не полная Картинка . Нет одного фигуранта - Человека. А, без Человека, способного менять Миры своим Выбором, НЕТ СМЫСЛА В ИГРЕ. - - - - - В поисках Удерживающего. Вторая заповедь: "возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Матф. 22:37-40). "Ныне же пребывают: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше" (1 Кор. 13:13). "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства" (Колос. 3:14). Словом, исполнение всего закона заключается в действиях, происходящих из любви нашей к Богу и к каждому человеку. У Удерживающего есть Имена.
Радомир , Ты, наверное забыл, что есть , ещё, свободная Воля Выбора, на которую НИКТО не покушается , ни Темные, ни Белые. На этом Строится Идея Развития.
Вот я бы хотел узнать, почему кто становится хр-ном "выбирает" католичество, православие, англиканство, протистанство и т.д. И почему эти течения основными становятся в той или иной хр-кой стране?
Исток, это начало в плотности этого Мира и через него выходят за край Земли, или Мира. Так что не бумеранг, а как входили, так и выходим. А вот что за краем Земли (плотности Мира), будет видно, когда выйдем. У меня весьма скудные данные о том, что за тем краем.
Любые варианты в плотности этого Мира (а это и небесное и земное... Сущего), лично меня бы не устроили. Колбасные обрезки, как цель жизни для бобиков, ни чем не отличаются от "христианского рая" или ещё какой "кайфовой лагуны". Где бы путник не находился в том городе, в который зашёл - он в городе! А если он в Городе, то он уже не путник, а горожанин. Так что выбери себе пивную с теми сосисками, которые тебе больше нравятся (различные раи или божественные бардаки) и не терзай душу, нет?
Отправлено: 29.05.10 18:46. Заголовок: 1 И вот, человек Бож..
цитата:
1 И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение. 2 И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе. 3 И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется. 4 Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе. 5 И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним. (3Цар.13:1-5)
цитата:
17 и сказал [Иосия]: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: [это] могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским. 18 И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии. 19 Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя [Господа], разрушил Иосия, и сделал с ними то же, что сделал в Вефиле; 20 и заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках, и сожег кости человеческие на них, - и возвратился в Иерусалим. (4Цар.23:17-20)
Туесок, может прокоментируешь человеческие жертвы в хрис-ве.
Отправлено: 29.05.10 21:42. Заголовок: Кузя пишет: Так вед..
Кузя пишет:
цитата:
Так ведь это ветхий завет. Пример не годится. Тут надо христа, который в христианстве, человеком определить, тогда будут человеческие жертвы.
В Н.З и В.З. - Бог один и тот-же, Христос - это ипостась Яхве по хр-му учению. Значит Христос приказал. Либо левая рука не ведает, что творит правая? Тут что-то ипостаси между собой не разобрались.
Отправлено: 30.05.10 07:29. Заголовок: Кузя пишет: Так вед..
Кузя пишет:
цитата:
Так ведь это ветхий завет. Пример не годится.
Кузя, не дури народ. ВЗ является фундаментом христианской веры, являющейся Авраамической и по сути и по содержанию. Христианство ни разу не осудило иудо-фашизм изложенный в ВЗ. Более того, они находят ему оправдания. Прокуратура и суд отказываются рассматривать этот вопрос, хотя принята соответствующая статья закона. Как ты думаешь, почему не рассматривают?
святитель Епифаний Кипрский: «Жизнь же наша — …(Христос) за нас Пострадавший, чтобы нас разрешить от страстей и, умерши плотию, соделаться смертью смерти, чтобы сокрушить жало смерти, снисшедши в преисподнюю сломить адамантовые запоры. Соделав это, вывел Он пленные души, и ад соделал пустым» .
Отправлено: 30.05.10 14:43. Заголовок: Славер пишет: Как т..
Славер пишет:
цитата:
Как ты думаешь, почему не рассматривают?
Не рассматривают, потому что ВЗ - основа действующей религии. Но какой? Иудаизм то тоже в обиду не дадут. Христианство может признавать ВЗ. Как историю человечества. Современное христианство не пропагандирует ничего экстремистского, с точки зрения закона.
Единственная молитва которую передал Христос в НЗ ...
Отче наш ... на небесах и т.д. есть такие слова ... И не введи нас во искушение ...
Получается бог вводит во искушение ... Когда мне привели такой пример был сам удивлён ... но всё лежит на поверхности ... Так что отец лжи лучший помощник у Бога ... и чтобы он без него делал ...
Бог не вводит в искушение. Истина и любовь не могут искушать. Можно заметить, что Библия переводилась с греческого языка. Можно перевести многими способами:
"И не введи в искушение, но избавь от лукавого"
а можно
"И спаси от искушения, избавив от лукавого"
Это как с масонским переводом: "Вся власть от Бога". В оригинале: "Не есть власть, если не от Бога". То есть всё, что не соответствует воле Бога, как власть для себя считать не нужно. А там всё до наоборот извратили, учат людей, что власть сатаны от Бога, потому что вся власть от Бога...
О христианстве и "Ветхом завете" написано в книге профессора Московской Духовной Академии Осипова Алексея Ильича. За цитирование его книги на многих форумах, притворяющихся христианскими, меня забанили, а на azbyka.ru , вообще, удалили аккаунт:
С пришествием Христовым оканчивается избрание внешнее, национальное, прекращает свое существование вся религия ветхозаветная со всеми жертвами, установлениями и законами, потому что конец закона – Христос (Рим. 10, 4; см.: Мф. 5, 18).
По сравнению с Ветхим Заветом, Христос – не иудейский царь над всей землей, не политический реформатор, не благоустроитель материальной жизни, претворяющий камни в хлебы (Мф. 4, 3–4) скоропреходящих плотских удовольствий, но Хлеб вечный, Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 6) для всего человечества в вечном бытии Царства Божия.
Полным контрастом с Ветхим Заветом является и Евангельское учение о праведности. Если «Закон» устанавливает две правды, две различные морали: одна – для внутренних взаимоотношений среди евреев, другая – для их отношений ко всем другим народам (подробнее об этом см. ниже), то евангельская праведность – едина и требует любви ко всем людям без исключения.
Новый Завет дает принципиально иное понимание богоизбранности. Богоизбранным является не тот, кто рожден от плоти и крови иудейской, не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве (Рим. 2, 28–29). Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал. 5, 6). ...
Благовестие Нового Завета дает возможность видеть, насколько несовершенным был и сам принцип духовной жизни в ветхозаветной религии, которая вся утверждалась на «рабско-наёмнической» психологии человека, на понимании заповедей Божиих как извне данных человеку, как юридического закона. Ветхий Завет, особенно Пятикнижие, фактически, был религией с ярко выраженной материалистической направленностью. Показателем духовного уровня ветхозаветной религии являются обещания и угрозы Господни, данные Израилю, за исполнение или нарушение им полученного от Бога Закона. Эти обещания весьма красноречивы: Если ты... будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его... то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения си…. Благословен ты в городе... и на поле. Благословен плод чрева твоего… и плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые твои... Поразит перед тобою Господь врагов твоих... И даст тебе Господь изобилие во всех благах... Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу… и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных богов (Втор. 28, 1–14). Такой же характер имеют и угрозы: Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего... Проклят ты [будешь] в городе и... на поле. Прокляты [будут] житницы твои… и т.д. (Втор. 28, 15–68; ср. Лев. 26).
Поражает во всех этих обещаниях, наградах и угрозах глубоко земной их характер, отсутствие каких-либо духовных целей, какого-либо учения о Царстве Божием. Нет мысли о вечной жизни, о духовных благах, о спасении. Высшее обещание, которое дается за верность Богу в Пятикнижии это: Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе (Исх. 20, 12). Это слабое звучание в ветхозаветной религии идеи вечного, неземного спасения, высшего духовного идеала наиболее ярко говорит о ее духовном уровне. Что более всего одухотворяло ветхозаветную религию? Учение о грядущем Мессии и вера в Его вечное Царство. Однако понимание этого величайшего в Ветхом Завете Откровения, как и других истин, обуславливалось духовно-нравственным состоянием принимающего их человека. И подавляющее большинство иудеев помышляли о земном царстве Израиля и земном «спасении». Даже апостолы спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (Деян. 1, 6.) Этот глубокий материализм является самой парадоксальной и в то же время наиболее яркой характеристикой ветхозаветной иудейской религии. Нет необходимости говорить о том, насколько принципиально отлично понимание смысла жизни в христианстве, обращающего взор человека к граду грядущему (Евр. 13, 14), призывающего искать прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33).
Существенны отличия ветхозаветной религии от христианства и в нравоучении. Если по отношению к своим соплеменникам, близким и пришельцам она требует соблюдения справедливости (Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради... и т.д. (Втор. 5, 17–19)), то в отношении других народов она открывает путь к вседозволенности. Такие, например, предписания закона, как: введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, 11 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными [из камня], которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться (Втор. 6, 10–11); или: Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который [случится] в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему (Втор. 14, 21), – и другие подобные достаточно свидетельствуют об уровне ветхозаветной морали. Те повеления, которые давались еврейскому народу во время завоевания земли обетованной от имени Бога – одна из ярких ее иллюстраций.
Ветхозаветная мораль явилась предметом особого внимания Самого Господа Иисуса Христа. Он решительно изменил сам принцип отношений между людьми, поставив во главу угла любовь ко всем – независимо от их национальности, веры и пола. Ибо, – говорит Господь, – если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Ввиду очевидного несовершенства ветхозаветного закона апостол Павел писал: …делами закона не оправдается никакая плоть (Гал. 2, 16), потому оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати (Гал. 5, 4).
Ветхий закон подавляет человека многочисленностью внешних обрядовых предписаний, которыми должен руководствоваться иудей. Это привело, в конечном счете, к фетишизации обрядового закона, «субботы». Христос осудил это, сказав ревностным блюстителям закона: …суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2, 27).
Оценка ветхозаветной религии по существу дается в послании к Евреям: Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления (Евр. 9, 8–10). Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей... никогда не может сделать совершенными приходящих (Евр. 10, 1). Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет… Говоря “новый”, показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению (Евр. 8, 7–8, 13).
Ветхозаветное Откровение о Боге отличается ярко выраженным антропоморфизмом; пониманием Его как Существа справедливости, милости, но не той любви, о которой известило Новозаветное Благовестие; как давшего Закон и установившего отношения с человеком на чисто правовой основе; как постоянно изменяющего Свое отношение к человеку в зависимости от его дел; как заботящегося, фактически, лишь об одном еврейском народе. ... ветхозаветная религия и в принципе не могла быть совершенной, поскольку совершенство Откровения дано лишь самим явлением Бога во плоти (1 Тим. 3, 16) и спасения Им человека Своей Жертвой и Воскресением.
Потому великий знаток Писания свт. Иоанн Златоуст говорил, что «ветхозаветное... так отстоит от новозаветного, как земля от неба»
Сообщение: 196
Зарегистрирован: 08.02.10
Откуда: Святой град Иерусалим!
Отправлено: 30.05.10 17:29. Заголовок: Vladimir , так нынеш..
Vladimir , так нынешнее секты и есть масонский проект, поэтому они так и искажают Писание, трактуя его так как именно им надо, лишь бы выставить его с неприглядной стороны, и показать то, чего там вообще нет.
Отправлено: 30.05.10 17:45. Заголовок: Vladimir пишет: Вет..
Vladimir пишет:
цитата:
Ветхозаветное Откровение о Боге отличается ярко выраженным антропоморфизмом; пониманием Его как Существа справедливости, милости, но не той любви, о которой известило Новозаветное Благовестие; как давшего Закон и установившего отношения с человеком на чисто правовой основе; как постоянно изменяющего Свое отношение к человеку в зависимости от его дел; как заботящегося, фактически, лишь об одном еврейском народе.
Когда говорят А, надо говорить Б. Ветхий завет - это религия обычного племени. Яхве - племенной Бог. И он не может выражать свойства Всевышнего, что и видно по тому как он действует в библии. А вот зачем его делают всевышним, это другая опера. Поэтому такие парадоксы как в писании, так и в сознании людей принявших сие писание за истину в глобальном масштабе. Вот и получается, что христианство стоит на боге племени, который просто не может чувствоваться как бог, для людей других Родов. И как может найти что-то человек там, гле ни чего для него нет и небыло. Какую связь с небесным, может почуствовать через чужего бога человек поклоняющийся ему?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 19
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
ты где видела человеческие жертвы в христианстве:)))
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума