Форум РОДОВОГО СОЮЗА СЛАВЯН (РОСС)

Любой совершаемый обряд, это внешняя сторона воздействия. Внутренней её стороной является значимость воздействия каждого его отдельного элемента и обряда в целом на человека или окружающего его среду. Сила действия обряда и её конечный результат в первую очередь зависит от восприятия человеком или окружающей средой данного воздействия. Во вторую очередь (по силе) местом и формой в которой производится это воздействие. В третью (последнюю по силе воздействия и значимости конечного результата) правильно подготовленный и проведённый обряд, т.е. сила воздействия самого человека (волхва, жреца, мага, колдуна) проводящего данный обряд. Это надо знать родноверу как свои пять пальцев, чтобы правильно понимать, что такое обряд, как он воздействует на человека и окружающую его среду и как следует реагировать на тот либо иной обряд.

Не вдаваясь в детали каждого из обрядов, кем он и для чего проводится, можно привести пример, без привязки к какой либо конфессии либо эзотерической практики.

На Вологде, например, сохранились свои таинства борьбы с помощью небесной силы и обрядовой магии. Когда на чиновников уже казалось бы не было управы из-за их лиходействий, вдруг кто из них сгнивал заживо, кто-то чернел и умирал, кто-то сходил с ума по никому не понятным причинам. Похороны очередного урядника или генерал-губернатора, а позднее и секретаря горкома в народе обрастали слухами о том, что эти люди были прокляты местными волхвами. Т.е. на них накладывалось проклятие. Как вы думаете кто свершал этот обряд проклятия? Не поверите, но сам народ! И этот обряд действовал на чиновников. А вот почему и какой силой действовал это уже описано выше. Принимали участие в этом обряде волхвы или нет, пусть каждый себе ответит сам и найдёт ответ на то, как использовалась третья сила воздействия.

Миру известна история магов, наславших «ангелов смерти» на Ариэля Шарона. Что в ней правда, а что вымысел сейчас разговор не об этом. Мы ведём свой разговор об обрядовости (либо ритуальности) применения тех либо иных влияний на людей. Независимо от того, кто из людей ведающих обрядовую, часть их проводит. Давайте рассмотрим для примера тот же Вологодский обряд "Отвержения в Огненном Чертоге".

Его проводит несколько человек чётным числом одетые в белые обрядовые наряды, поскольку обращаются к Светлым Силам. У каждого из участников обряда на груди символ солнца одетый посолонь у мужчин и противосолонь у женщин. Так они решают проблему собственной защиты от Сил Тьмы, которые в момент обряда обязательно проявятся в Огненном Чертоге.
Огненный Чертог они устраивают следующим образом. На полу стелется новая белая рогожа в форме квадрата, размером сажень на сажень, либо стелют новую простынь или большое полотенце из льна. По углам ткани ставятся толстые белые восковые свечи. Это углы Огненного Чертога. От Сил, которые сконцентрируются там, в момент обряда, их защищает свастика. Кроме того, во всех промежутках между свечами помещается небольшие серебряные предметы: монеты, ложки или серебряные украшения, чтобы оградить Огненный Чертог. Обряд проводится ими перед заходом Солнца или сразу после захода, в дни новой луны.
Для совершения обряда они лепят формальный образ человека, который провозглашают злыднем перед Правью и пребывающими в Нави душами предков. В "куклу" закладывают "первый след" злыдня в день обряда или вместо "первого следа" берут фотографию злыдня. Приготавливалась также свежая свиная печень, болотная вода и земля с могилы. Куклу помещали в Огненный Чертог и затем зажигали свечи.
Когда свечи возгорались, участники обряда произносили обрядовые слова , проклятия и призывы к суду небесному.
Что делалось с "куклой", печенью свиньи, болотной водой и могильной землёй описывать не стану, как впрочем и о последующих действиях данного обряда, ибо не в этом суть. Всё это написал для чего? Чтобы было понятно почему силы воздействия того либо иного обряда расставлены мной именной в той последовательности в которой они имеют силу своего обрядового воздействия. Т.е. были показаны приоритеты этих сил.
Эти приоритеты действуют в большинстве обрядов независимо от того чьи адепты (жрецы, пастыри, волхвы, маги, колдуны) их проводят.

Осознав сказанное, вы найдёте ответ и на такие (на первый взгляд сложные) вопросы как может ли быть поставлена защита от некоторых "тёмных" обрядов и может ли нести в себе опасность вывешивание собственной светописи в Интернете, чего иногда боятся некоторые родноверы.