|
Отправлено: 20.05.12 20:18. Заголовок: Купало- 2012, на юге РОСС.
Приглашение на Купало - 2012.
23-24 червня (июня) 2012 г., на капище Дажьбо, в районе ст. Шапсугской, Абинского района, Новороссийская, Анапская, Краснодарская северокавказские общины "Славянское наследие", Краснодарское подворье «Славянского наследия» празднуют Купало - день летнего Солнцеворота!
Праздник является открытым для гостей. Приглашаем Славянские общины, общественные организации, родноверов регионов России и ближнего зарубежья принять участие в этом общенародном Славянском празднике!
Размещение в полевых условиях: при себе необходимо иметь палатку, спальные принадлежности, продукты питания на 2 дня и персональные факела на каждого участника праздника. Заезд возможен с вечера 22 червня до 11 час. 23 червня.
Порядок празднования:
Обряд "проводов" Ярилы; вечерний зачин; общий костёр, купальские игрища и ночное обрядовое купание в р. Абин. Предусмотрен обряд очищения и имянаречения.
Центр места расположения палаточного лагеря находится на первой поляне, рядом с капищем Дажьбо. Пеший проход от ст. Шапсугской составит около 1 км.
Праздник открыт для всех людей доброй воли, независимо от вероисповедания и национальности. Спокойствие и доброжелательность праздника обеспечивает дружина.
Организаторами праздника являются Кубанские общины и подворья РОСС "Славянское наследие".
Примечание.
На празднике запрещено:
употреблять алкогольные напитки;
исполнять песни, не соответствующие духу праздника;
находиться на зачине в нетрезвом состоянии;
курить на капище и сквернословить;
Нарушители будут удаляться с праздника дружиной.
________________________________________________________________
Как мы празднуем Купало в «Славянском наследии»?
Вечером, 23 червня (июня), когда заходящее солнце краешком ещё не коснется леса, начинается праздник Купало. Начало действия будет происходить на поляне у Славянского общинного капища Дажьбо. Заранее будет приготовлен костёр-купалец с длинным шестом посередине, на который насажено купальское колесо с шестью «спицами». Отдельно будет сооружена погребальная крада (для куклы Ярилы) и малый костёр-купалец, через который будут прыгать суженые. Он будет расположен неподалёку от большого костра-купальца, и не будет мешать водить хоровод.
На зачин, женщины, торжественно вынесут «Ярилу», куклу из зелёных веток, которую сделают женщины. Поставят «его» под увитую венками и лентами берёзку и поведут хоровод, прославляя Ярилу. Во время хоровода кукла «нечаянно» упадет – умирая. Женщины бросаются к «Яриле», пытаясь «оживить» «усопшего». Но всё напрасно. Ярило «умирает». От приготовленного костра-купальца, в поле отправится «похоронное» шествие — хоронят «Ярилу». Дойдя до середины поля, вереница людей пятится назад, притворно плача и горюя над «Ярилой». Кукла кладётся на погребальную краду под поминальные слова «скорбящих» и, после «прощаний» будет торжественно сожжена. Затем участники праздника соберутся на капище, выстроившись в ряд. Начнётся зачин.
Волхв соберет общую требу в подол облачения, а затем, выбрав самый большой каравай, пройдёт вдоль рядов. Каждый должен дотронуться правой рукой до каравая, загадав желание.
Перед сожжением на костре треба освятится волхвом и волхв откроет зачин славлением
Всебожия и Купалы:
Велико всебожье пославимо,
Такожде пращуры наши молихомся.
Трижде воспоемо славу велику,
Роду Славенску, отцем, дедам,
Кие во Сварге бо сути.
Славу Дажьбо воспоемо,
Внуце Дажьбове, любимичи божески,
Бозиско орала вои,
Тако деснице держаще ко Суне.
Трижь воспоемо славу сварожичем,
Бози пославимо, сурьицы выпиймо,
Яко во Сварзе бози бо суте,
Пиют за щасте божеске внуцей.
Слава Сварогу!
Слава Дажьбо!
Слава сварожичам!
Славления Купало Бога:
Слава отцам нашим!
Очищали мольбу омовением.
Мылись, мольбы творя,
Очистив души свои и тела.
Сварог в Уставе том очищался,
Купалец на то указывает.
Не смеем того ослушаться.
Все моем тела свои и умываем дух свой
В чистой воде живой.
То и идем трудиться,
Каждый день мольбы творя
И сурью пьем во славу ихнюю.
Хвалим Богов наших в радости той,
Так как всем в сурье молоко наше.
Жизнь наша на поле есть красном.
Бьет крыльями Матерь Сва, Слава!
Призывает нас жить в радости
И чистоте телесной.
Купала грядет до нас и говорит нам,
Как имеем стать гордую,
Чистые тела и души наши,
То приклоняемся до стопы его,
Чтобы все равнялись по нас.
Купало мытницами править умеет
И всяческими омовениями.
Слава Купале!
Слава отцам нашим!
Слава роду!
Всем поднесут братину с квасом «во славу предков». Во время обряда обавницы соберут обереги для освещения «на любовь». Волхв повернётся к собравшимся и подбросит «в гору» три освещённых символа солнца поочерёдно на три стороны. Кто поймает, тому в ближайшие три месяца улыбнётся счастье. После раздачи освещённых оберегов другой волхв прочитает последнее славление.
После принесения требы обавницы закроют обряд.
Вокруг украшенной лентами берёзки девушки начнут водить хоровод:
На Купало, на Купало –
На Купало, на Купало –
На Купало, на Купало
- Там девчёнки в лес ходили
Себе Огонь наложили
Там их полночь и застала.
Ночка мала, купель моя
- Там девчёнки в лес ходили
Себе Огонь наложили,
Там их полночь и застала
…На Купало, на Купало,
Там девчёнки в лес ходили,
Себе Огонь наложили,
Там их полночь и застала.
На горе Огонь там светит
На горе растут деревья.
Одно древо, божье древо,
На том древе колыбелька.
В колыбельке той сестричку
Колыхали два братишки.
Колыхали, раскачали
Раскачали – уронили.
Она пала лицом в землю,
Лицом в землю, сердцем в кремни.
И спросила у братишек,
Ей ли лучше, ей ли легче.
Она молвит: «Мой братишка,
Уж от боли сердце млеет,
А умру я, мои братья,
Закопайте в огороде
И посейте три травинки,
Как приедут мои братья
Будут землю ту орати,
Меня будут вспоминати:
«Тут лежит наша кровинка,
тёмна ночка, сестра наша» –
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя…
Парни же постараются прорваться по одному через хоровод и вырвать деревце.
Затем волхв зажжёт Огонь и передаст горящую головню одной из девушек: «Молода-молодица, разожги купальницу»! Та зажигает от этой головни огромный костёр-купалец.
Вокруг костра посолонь будет закручен хоровод и, когда костёр разгорится, начнутся хороводные пения.
Когда огонь охватит шест с колесом, мгновенно спалив его дотла, хоровод закручивается быстрее, пение становятся громче… По знаку волхва, хоровод рассыпается, и затеваются игрища: «репка», «коняшки», «ручеёк». Когда костер прогорит и осядет, начнется выбор суженых.
Девушки и женщины идут на кумование. Отойдя подальше от мужчин, но, оставаясь на виду, начинают выбирать себе милого, обсуждая с «кумушками» его достоинства и недостатки. То и дело раздаётся женский смех (во время обсуждения достоинств очередного молодца), а мужчины стоят в ожидании, гадая: повезёт – не повезёт. Между молодцами и девицами ходит жрец, уряжающий все споры и передавая вопросы и пожелания от одних к другим. Наконец, всех молодцев и молодиц обсудили, и начинается обряд выбора суженых.
Если Девушка бьёт парня ладонью по плечу и убегает, тот должен бежать в вдогонку. Поймав девушку, должен подвести её к малому костру-купальцу, через который они должны перепрыгнуть держась за руки. Если во время прыжка руки не разойдутся, то это означает, что парень и девушка стали сужеными. Если же расходятся, то оба ищут себе другую пару для прыжка. Но, как правило, первый прыжок самый «верный». Те, кто пока не прыгает, должны петь:
…На Купало, на Купало,
Там девчёнки в лес ходили,
Себе Огонь наложили,
Там их полночь и застала.
Когда все перепрыгнут через костёр или обретут суженых, волхв спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судит прилюдно. Затем гадает по жребиям. Произнося заклинания, выкапывает из земли жребий посохом и объявляет волю Богов.
Если Боги не воспротивятся, то все участники праздника идут с горящими головнями к воде, припевая:
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя
Ночка мала, купель моя
- Ночка мала, купель моя…
Начинается факельное шествие. Место купания вдоль реки наполняется огнями. После этого, у реки, все разоблачаясь, омываются нагие в ночной воде. Суженые же, скрепив поцелуем уста, расходятся по берегу, ищут люб люба, оставаясь вместе до зари, и это не есть прилюбодейство, но есть восторженная жертва Богам, ведь нет владетеля человеку среди людей. Детей, зачатых в купальскую ночь, Боги наделяют волшебной силой. Те же, кто не нашел себе суженых, приносят откуп Богам. Одних волхв отправляет спать в шалаши, других же назначает в сторожу, охранять мир и покой праздника от недругов. Ночью ходят в лес собирать лечебные травы, искать цветок папоротника, с помощью которого открываются клады. Гадают по сливу ручьёв, течению рек и клокотанью родников.
На рассвете праздник заканчивается встречей и славлением Заребога. Одного из красивейших Богов, олицетворяющих солнечные лучи во время восхода Зарёй возгорающихся.
Славления Заребога:
Заребог идет краями теми,
Разговаривает с пращурами нашими,
Так как живем на землях
И так как страдаем.
Ждем часа своего
И от того имеем зол множество.
Умеем видеть степи райские в Сварге,
Как синеву его и зарю разгорающуюся.
Та синь идет на нас Сваргою.
Текут лучи Заребога в золоте и красе
Водой живой.
Заревом по утру распаляются,
Идем в поля потрудиться.
С Заребогом и на закате
С полей возвращаемся.
Песни поем и Заребога славим.
Так провозглашаем Славу Богам,
Которые образы наши
И есть мы Славяне от того.
Слава Заребогу!
Слава вере Славянской!
Слава роду!
После волшебной ночи люди встречают восходящее Солнце.
Тысячелетия не прекращается на Славянской земле празднование Купалы — дня летнего Солнцеворота. Не прерывается священный обычай. Пока жив обычай — жив и народ.
Празднуя этот замечательный праздник мы всегда должны помнить, что обязаны этим праздником Богу Купало.
Купало Бог правит мытницами, всяческими омовениями тела и духа нашего. Отцы наши мылись, славя Купалу, очищая тела свои и души. Сварог завещал им это Уставом своим и говорил, что Купало Бог на то указывать будет. Не следует и нам того ослушиваться. Все должны мыть тела свои, а так же очищать дух свой в чистой воде живой перед тем, как идти трудиться.
Мы, Славяне, имеем стать гордую, чистые тела и души наши.
Купало Бог ругает нас за то, что веру свою потеряли и о чужую опачкались. От того в грязи и пребываем сегодня, на колени поставленные, да встать всё никак не можем.
Выбор требы:
Любая треба, связанная с очищением, радостью, любовью, водой, дубовые или берёзовые веники, плетёные венки, печенье с сердечком, с колечком. На празднике можно делать двойные требы (маленькая тёмная и большая светлая, символизирующие самую короткую ночь и самый длинный день).
С добром пришедшему, на праздник, добром всё окупится.
Зачин и все обрядовые действия проводятся волхвами общин, организаторов праздника, с участием в обрядовых действиях всех волхвов и жрецов общин прибывших на праздник.
|
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума