Отправлено: 01.04.10 19:47. Заголовок: Радомир пишет: как ..
Радомир пишет:
цитата:
как банкиры и олигархи предают Родину
Обрати внимание, начали вспоминать 80-е годы (Л.И.Брежнева) и вроде завалили СССР уже не разговорами, а кредитами! Но я всё же считаю, что нужно ещё глубже копать этот вопрос до основ мировой экономики, основного ресурса Земли - человека. Тогда это знание можно будет назвать "концептуальным" и иметь реальную "концептуальную власть".
Отправлено: 01.04.10 20:59. Заголовок: Ну я пока не видел ф..
Ну я пока не видел фильмов говорящих о самом главном ресурсе - человеке ... вернее о его психической (душевной) энергии ... понятно что все эти заманухи лишь для того чтобы собирать сироп и эссенцию человеческих эманаций ... причём неважно даже какие движения ... главное чтобы человекоресурс поддерживал сам этот курс по своему личному "желанию" ... и для этого человечеству постоянно показывают по нескольку вариантов решения задач - либо коммунизм либо капитализм ... либо биоцивилизация либо техноцивилизация ... но радует меня что появляются люди выходящие из этого информационного вихря ... есть и те кто уже примеряется самому воздействовать на этот вихрь ...
Отправлено: 01.04.10 21:40. Заголовок: Ну очень все беспоко..
Ну очень все беспокоятся о душе человека. Зачем? Что такого ценного в ней? А вот еще как начнешь переживать, так душа болит. Кто старается и зачем мне душевные переживания причинить, и без разницы чем. Будь то от того, что надо работать и кормить семью или переживать за ситуацию не известно на каком конце планеты, даже просто показывая футбольный матч. За чем меня стараются вывести из душевного равновесия? Почему, это так важно? Есть ли здесь какая то связь с человекоресурсом?
За чем меня стараются вывести из душевного равновесия? Почему, это так важно? Есть ли здесь какая то связь с человекоресурсом?
Думаю связь вполне просматриваемая при желании ... но сразу скажу что ничего доказывать не буду ... я прошёл этап когда имел огромное желание открыть окружающим глаза ... кому надо услышит ...
Ну конечно есть. Когда ты находишься в равновесии, - решаешь свои задачи. Чтобы привлечь к решению чужих задач, тебя из равновесия стараются выбить, чтобы ты не распознал, что задача не твоя. Я подозреваю, что при этом нас не просто привлекают к работе, а делают это варварски. Например, в состоянии душевного равновесия ты решаешь свою задачу, задействуя 100%своего ресурса. А чтобы заставить тебя решать "их" задачи, они выводят тебя из равновесия и уже на этом этапе огромная часть твоего ресурса теряется. Вроде как убивать животное, у которого очень ценится правая половина четвертого зуба в нижней челюсти, и выбрасывать остальное на помойку.
сынок пишет:
цитата:
а кредитами!
С кредитами интересный вопрос. Особенно, если рассматривать кредит человеческого ресурса. Если я могу привлекать других людей для решения какой-то задачи, значит я беру у них кредит. И если я могу хорошо распорядиться таким кредитом, то стану только сильнее. Т.е., мои кредиторы весь свой ресурс кладут на то, чтобы сделать меня сильнее, тем самым уменьшая вероятность возврата, если я решу не возвращать кредит. А чтобы кредитом навредить... Это уже не кредит будет, хоть и называется так. Т.е. если я знаю реально рабочую тему, и все что мне нужно, это кредит человеческого ресурса, но я дурак, то я, вместо того, чтобы взять этот кредит непосредственно у людей, беру у чужого дяди бумажки, на которые покупаю ресурс людей. Но этому дяде придется отдавать кредит. Кроме случая, когда я стану силен настолько, что смогу его послать, а суд квалифицирует это как спор двух хозяйствующих субъектов.
Отправлено: 02.04.10 00:16. Заголовок: Кузя пишет: Т.е. ес..
Кузя пишет:
цитата:
Т.е. если я знаю реально рабочую тему, и все что мне нужно, это кредит человеческого ресурса, но я дурак, то я, вместо того, чтобы взять этот кредит непосредственно у людей, беру у чужого дяди бумажки, на которые покупаю ресурс людей.
Вот ты правильно говоришь ... скажи много ты знаешь людей которые понимают тему так-же ... что решают не бумажки а люди ...
Т.е., мои кредиторы весь свой ресурс кладут на то, чтобы сделать меня сильнее, тем самым уменьшая вероятность возврата, если я решу не возвращать кредит.
скажи много ты знаешь людей которые понимают тему так-же
Есть много людей, которые понимают это гораздо лучше. Обычно это руководители предприятий и в этом роде.
Жар-птица пишет:
цитата:
Кузя, что за бандитизм!
Я всего лишь пытался показать, что настоящий кредит, который тебе дают люди, не может быть для тебя опасен. Даже наоборот, кредиторы могут быть ограблены. И это происходило и происходит довольно часто.
Отправлено: 02.04.10 14:31. Заголовок: Кузя пишет: Я всег..
Кузя пишет:
цитата:
Я всего лишь пытался показать, что настоящий кредит, который тебе дают люди, не может быть для тебя опасен. Даже наоборот, кредиторы могут быть ограблены. И это происходило и происходит довольно часто.
Отправлено: 02.04.10 15:50. Заголовок: Кузя пишет: Я всего..
Кузя пишет:
цитата:
Я всего лишь пытался показать, что настоящий кредит, который тебе дают люди, не может быть для тебя опасен. Даже наоборот, кредиторы могут быть ограблены. И это происходило и происходит довольно часто.
Кузя, я увидела ситуацию с точки зрения того, кто дает тебе кредит.
Отправлено: 02.04.10 16:07. Заголовок: Кузя пишет: Я всего..
Кузя пишет:
цитата:
Я всего лишь пытался показать, что настоящий кредит, который тебе дают люди, не может быть для тебя опасен. Даже наоборот, кредиторы могут быть ограблены. И это происходило и происходит довольно часто.
С точки зрения энергоресурса человека, по моему мнению, я что-то могу потребить лично, а то что повисло в "воздухе" , то и не мое, а кто успел тот и слопал. И вопрос, а как определить, что это я потребляю, а не через меня, как через трубу, кто-то потребляет ресурс моего кредитора и мой личный. Ведь сие тоже возможно. Понимаешь, кредитор может быть и вынужден стать кредитором. Вот в этом случае его грабить надо?
кредитор может быть и вынужден стать кредитором. Вот в этом случае его грабить надо?
Я не призываю никого грабить. Обычно люди и становятся поневоле кредиторами. Как думаешь, когда люди приходят в банк за кредитом, кто на самом деле является кредитором?
Отправлено: 02.04.10 21:12. Заголовок: Кузя пишет: Обычно ..
Кузя пишет:
цитата:
Обычно люди и становятся поневоле кредиторами. Как думаешь, когда люди приходят в банк за кредитом, кто на самом деле является кредитором?
Дак вот и думаю, что я сам и являюсь кредитором для себя. Мне выдают бумашки, которые я сам туда и "положил". А за них я отдаю на N% больше. Чтобы "заработать" сии бумашки мне нужно затратить на N% энергии больше. Получается, что по кем то созданным правилом "жизненной игры" я свою энергия и отдаю как бы "добровольно". Создай правило и пользуйся - во как
Фильм о том как банкиры и олигархи предают Родину и тем самым поддерживают мирового паразита ...
Радомир, а где та «кнопочка» у тебя лично, как и у других людей, посредством которой можно влиять на этот процесс «предательства Родины» и прекратить его, влиять на своё личное состояние и достигать состояния «богатого» или «бедного» человека? Ведь без этой «кнопочки» мы опять остаёмся пассивными наблюдателями того, что делают с нами «олигархи» и «банкиры». Ведь не только деньги могут ничего не стоить, но слова человека могут ничего не стоить. Так что я хочу обратить внимание на тему «стоимости».
Маршалл Д.Салинз родился в 1930 г. (г.Чикаго). Образовывался как антрополог во время своей учёбы в Мичиганском университете, защитил докторскую диссертацию в 1954 г. Он проводил полевые исследования в Новой Гвинее, но не только по этой причине я обратил на его работы внимание. В процессе изучения природы «стоимости», он пришёл к пониманию её различия у людей, отсутствия единой линии в её эволюции на Земле! В 1963 году, на основании своих исследований в Океании, он пишет труд «Бедняк, богач, большой человек, вождь». Это была работа о «стоимости». Практические аспекты управления этой «стоимостью» и составляют предмет магии чёрных племён. Термин «Big man» или «Большой человек» стал употребляться не только антропологами. Содержание этого понятия – проявление власти неформального лидера на основе своей собственной «стоимости». В антропологии знаменитый «Очерк о даре» Марселя Мосса навсегда останется «неисчерпаемым источником глубоких идей, стимулирующих мысль» о природе «стоимости». В нём учённый на примере традиционного понятия маори о «хау» отвечает на вопрос: «Каков принцип права или выгоды, который в обществе требует возмещения дара. Какова та сила, содержащаяся в даре, которая заставляет получателя отдарить подарок». Маори называют её «Хау», и это является причиной существования ритуалов жертвоприношения у этих племён. Охотник часть добычи приносит в жертву, чтобы часть стоимости добычи вернуть туда, откуда он её взял. «Мауури» - это заклинание чего-то с целью «расщепления» (суть термина, который используют колдуны маори) формы и освобождения стоимости, которая и содержалась в этой форме. Это может любой вещью, животным или человеком. В последнем случае человек умирает. Если заклинание не «расщепило» формы вещи или человека, то оно возвращается к колдуну маори и расщепляет его, освобождая его стоимость. Передающий наиболее страшные формы магии (Мапу), получает в виде платы жертву. Ученик «расщепляет» своего близкого родственника с целью возмещения полученного дара, придёт время, и он получит это обратно со стоимостью колдуна – своего соплеменника. В 1909 году Элсдон Бест записывает со слов Тамати, колдуна племени «Гати раукава», рассказ о «трансакциях стоимости» в наиболее высоких сферах осознания людей. Этот рассказ лёг в основу «антропологической экономики». Конечно, для нашей «нравственности» это всё может звучать дикостью, но ритуал жертвоприношения существует в нашем обществе под различными другими формами, «козлы отпущения» находятся и в среде литераторов, политиков, учённых и даже среди «пацанов нашего двора». Причина этому - движение стоимости, что и определяет нравственность человека! Разве Юру Лужкова учили в советское время воровать народное имущество, используя доверие и служебное положение? Но почему тогда юрист В.В.Жириновский утверждает через СМИ, что Юру надо арестовать и судить как вора?
Имя русского египтолога Андрея Олеговича Большакова стало известно не только кругу знатоков культуры «Старого царства» Древнего Египта благодаря его монографии о «двойнике человека». Эта монография посвящена теме «Ка» человека, основной категории в миропонимании жрецов. Существует мнение, что «Ка» отражало в понимании египтян природу духа человека, а «Ба» - природу души. Эта работа была издана за рубежом, но в наших книжных магазинах можно её найти под названием «Человек и его двойник». Исследования проводились на основе гробничных изображений и надписей, смысл которых русский учёный смог раскрыть и показать. Проявление божественного «Ка» в земном «Ба» является причиной появления «стоимости». Различные соотношения этих «Ка» и «Ба» порождают различные проявления «стоимости» Сущего, между которыми возникает движение этой стоимости. Развитие высоких технологий в обществе не говорит само по себе о развитии этого общества, так же как «высокотехнологичный слуховой аппарат» не говорит об идеальном слухе инвалида, который нуждается в этом аппарате. Так что найденные в Египте следы использования высоких технологий в строительстве и обработке камня ещё не показатель высокоразвитой цивилизации.
Ты уже читал работу помещика Мотовилова о смысле христианской жизни, которую он писал со слов преподобного Серафима Соровского. Может резать слух слова старца, который «стяжание Духа Святаго» рассматривает в аналогии с обычной торговлей, целью которой является «прибыль стоимости»! «Дела делаемые ради Христа» - вот формула стяжания или накопления «стоимости» в христианстве и реальная причина его существования сегодня! В былые времена на славянских землях были куда более знатные «купцы» в Православии, которые стяжали стоимость Духа Святаго, влияющей на происходящее и по сей день. Заметь, пока о деньгах речи не идёт, но движение стоимости определит, у кого и сколько обнаружится «денег», которые чего-то «стоят»! «Банк папы» современного иудаизма уже готов поглотить дочернее предприятие «Сына» с его стоимостью, но тут сам «Папа» в священных текстах иудеев нарисовался совсем не кстати. Символ веры - основной документ, говорящий куда верующие «качают свою стоимость». Это может быть «вкладами» с «прибылью», а может быть, ведущими к «банкротству» народа «тратами». В «символе веры» современных иудеев присутствует 13 пунктов, или принципов. В прежней редакции пункт №7 гласил: «Не было в Израиле подобного Моисею пророка, видевшего ясно Его Образ». Основой этому пункту является точное описание Образа в священных текстах иудеев того, с кем Моисей заключил «Синайский договор» и от кого принял «Завет». Но наличие Образа и самого акта творения как действия, говорило об отсутствии самодостаточности «Творца»! Значит «творение» имело цель и за этим стоит какая-то потребность «Творца» в людях! Иначе бы и «Завет» не имел бы смысла. Поэтому возникает новая редакция «символа веры», где пункт №7 уже гласит: «Я верю полной верой, что пророчество Моисея, учителя нашего – да пребудет он в мире! – истинно и что он величайший пророк из всех, кто был до него и после него». Таким образом, новой редакцией убрали «Образ папы» и о «Подобии» можно было сказать (пункт №2): «Я верю полной верой, что Творец – благословенно Имя Его! – един, и нет единства, подобного единству Его, ни в каком отношении…». Автор новой редакции родился в Испании в 1138 году н.э., ушёл в 1204 году. В 27- летнем возрасте он появляется в Иерусалиме и после знакомства с «ка-ба»листом отправляется в Египет, где полученные знания дают ему возможность стать личным врачом Саладина, который в 1171 году становится султаном Египта. Об этой встрече он в последствии напишет «.. он показал мне свет кабылы». После смерти Саладина он продолжает опекает его наследника. Его ученик описывает образ жизни своего учителя следующим образом: « Если вопросы здоровья султана и его семейства не заставляют отправляться учителя во дворец, то возле его дома всегда есть люди, которые нуждаются в его помощи. Среди них есть магометане, евреи, люди различного общественного положения и всем учитель оказывает помощь. Одни уходят и тут же приходят другие…». Тем не менее, он не только создаёт «символ веры» и прячет «папу», он пишет «книгу заповедей» и фактически упраздняет в иудаизме изучение Вавилонского и Иерусалимского талмуда, других поясняющих смысл Торы книг! Делает он это создавая свой труд, в котором «…формулирует законы в виде окончательного решения, без того чтобы приводить противоречащие мнения или ссылаться на источники…». В те времена это вызвало визг в иудейской среде, на что последовал ответ: «…великие беды обрушились на наш народ, потому что мудрецы утратили свою мудрость и я Моше бен Маймон с помощью Бога изложил все законы доступно каждому..». Визг в иудейской среде стоял долго, но сегодня иудеи говорят « От Моше (Моисея) до Моше (Рамбама) не было равного Моше». Концептуальная власть, которой обладал этот человек, заставила их принять то, что он им дал, но не исполнять. Как собственно и во время «Синайского договора», просто сумели заставить. Но идуеи сегодня говорят о своей избранности и что они приняли «Божий дар» к исполнению, в отличии от других народов. Хотя тогда они были в перманентном состоянии телесной проказы. И это им Рамбам однозначно отвечает на вопрос: «Что важнее, верить или делать (выполнять)?» – «делать!». Радомир, я говорил об этом человеке с тем, чтобы показать контраст в постановке вопроса того, с кем Рамбам встретился в Иерусалиме до своего перехода в Египет. Если Рамабам говорит иудеям о важности «делать (выполнять)!», то «ка-ба»лист говорил : « должен знать, прежде чем делать». И вот это уже арийская традиция, которая в западном диалекте древнеиранского языка звучит как «Арта» или в традиционно жреческом произношении - «Аша». В переводе «Аша» означает «Правда» или «Истина», и какой в это понятие вкладывали смысл? – Закон движения в Мироздании, которому подчиняются и планеты в солнечных системах, и солнечные системы в Галактиках, и люди на планете Земля с движениями в природе Земли и смене времён. Это созвучно с древнеегипетским понятием порядка или правды – «Маат». Отличие состоит в том, что Аша не говорит о «постоянстве перемен», которое всегда было есть и будет. Сущее неотделимо от человека, как лес от охотника, но только во время его охоты в лесу. Охотник уйдёт с добычей из леса или останется в нём убитый лесным зверем. Исход Охоты в Сущем не предрешён. Вот этим отличается религиозное мировоззрение ария от всех остальных «едино» или «много» - божий! Последние не могут понять, откуда они взялись и куда деваются и какой в этом смысл! Какова Божественная природа и зачем этим богам нужны люди? С какой стати «самодостаточный творец» что-то начал делать!? Хоть в «царствие небесное сына», хоть в «райские сады папы» - это идеология, как и отправится в «Великую Пустоту» или в «ни что» - попытка избежать идеологии при отсутствии миропонимания на основе знания своей природы. О каком «знании» шла речь, или что нужно было знать, прежде чем делать. Если перед тобой положить предмет – «замок зажигания» от твоего автомобиля, ты что-то можешь о нём рассказать. Если его положить перед человеком, который не водил автомобиль и вообще не знает его устройство, что даст ему наблюдаемый «Образ» этого предмета и его название как «замок зажигания»? Давай посмотрим на «Образ» Луны в ночном небе, почитаем «астрономические данные» этого «предмета», что это нам даёт в понимании функциональных взаимосвязей этого образа в «Солнечной системе», и как это связано и взаимодействует с нами? И так со всем остальным в Сущем, связанным и взаимодействующим. Тот же подход присутствует у даосов, именно поэтому в традиционной китайской медицине понятие «печень» включает не только «тело печени», а и функциональные связи печени и не только в организме человека. Поэтому мастер «иглы» может лечить желудок больного человека постановкой иглы на точках его ног и в определённое время. Что стоит за понятием «Дао»? Самое удачное определение звучало следующим образом: «Если из Сущего вычесть Сущее, то останется Дао». При этом говорят о «Великой Пустоте» куда и направляет свою стоимость современный практикующий «даос», у которого «Великий предел» - предел его способности осознавать свою природу! Его «дао», это тот же «папа» без «образа и подобия», но в стоимости человеческого рода почему-то нуждающийся! Как тут не вспомнить о «Книге Перемен», которая считается основной среди канонических книг культа «Ян-инь». Первые переводы этой книги, которые возникли в Европе, принадлежат христианским миссионерам. Известны переводы Региса (J.Regis) и Йосэфа (Josephus de Mailla), которые сегодня вспоминаются только как этапы в истории переводов этой книги. В 1876 году появился перевод Т.Макклатчи, который пытался раскрыть космогонический характер текста, но его быстро оплевали. Лучший перевод считался Р.Вильгельма, который якобы имел учителя Лао Сюня. Для последнего текст книги был священным и в переводе Р.Вильгельма должны были быть учтены интересы китайских «и-дзинистов» того времени. Надо сказать, что среди этих «и-цзинистов» востока не существует единого мнения и согласия относительно содержания «Книги перемен». Сам текст относят к VIII веку до н.э., авторство приписывается Фу-си, историческое существование которого доказать ни кто не смог. Так же как и природа «ци» или «чи» остаётся висеть в неопределённости. У нас в России эта книга нашла своё толкование у людей с математическим образованием: «Метаэкономика, новое мышление», «Жизнепотоки ян-инь», «Единый закон эволюции материи» и так далее. С таким арсеналом можно писать не только концепцию общественной безопасности и создавать «русскую матрицу». Но только не надо забывать, что конечная цель определяет уровень «концептуальной власти» или «силу мировоззрения». Ведь один и тот же инструмент в руках людей с различными целями, будет давать различный результат! У кого цель – «материальные блага» всегда управляется тем, для кого эти «материальные блага» целью не являются. Так же обстоит дело и со стоимостью. И где та «кнопочка» у нас с тобой, посредством которой всегда происходит наше личное участие в перераспределении этой стоимости, осознанно или не осознанно, но происходит! В последнем случае можно «собственными руками» себя угробить, и не осознать как это получилось. Я открыл книгу и читаю текст, мой взгляд на тексте книги. Если моё внимание ушло на приятные события вчерашнего дня, только взгляд остался на тексте книги. Чего «стоит» такое чтение текста? Если ты ведёшь автомобиль и смотришь на дорогу, но твоё внимание совсем в другом месте, чего может стоить тебе такое вождение и куда ты можешь приехать? Вот так «стоимость» соотносится с «деньгами», как «внимание» со «взглядом». Это и есть вот та самая «кнопочка» человека в управлении его «стоимостью». Говорят, что внимание может быть рассеянным или собранным, его можно концентрировать! Но если мы с тобой начнём искать определение нашему «вниманию», то мы найдём описание «выделения объекта из общей картины наблюдаемого» и всё. Обрати своё внимание на ладони рук, а если потирать ладони, то это будет проще сделать. Обрати внимание на мышцы своей спины, но если тебе туда ткнуть пальцем, будет это сделать проще. Поэтому для привлечения внимания используют различные методы. С этой позиции посмотри на «форму организации» как метода для привлечения внимания и взятия стоимости под контроль и собственное управление. Что стоит за «наследием предков», которое мы можем принимать приумножать имея «традицию». Но можем «разбазарить» и закончить на этом свою охоту. В действительности управлять вниманием (а не только взглядом), это самая трудная задача с которой я когда-либо сталкивался. Если мы возьмём труды Скомороха, там будет разговор о «стоимости» и посредством «внимания», а о деньгах разговора нет! За культами даосов так же стоит «стоимость» и её перераспределение. В экономике так же есть понятие «стоимости» и бухгалтера говорят о «проводках стоимости», путая это с движением «денежной массы». Богово – богу, а кесарево- кесарю, но какое это имеет соотношение и как взаимодействует, осталось за «кадром». Вот это я сделал попытку обозначить масштабы, в которых проявляется «стоимость» и высказал убеждение, посредством чего у каждого отдельно взятого человека происходит её перераспределение. Результатом последнего мы обнаруживаем свою личную судьбу, своей семьи, народа и общества людей в целом.
Отправлено: 03.04.10 01:10. Заголовок: Кузя пишет: Как дум..
Кузя пишет:
цитата:
Как думаешь, когда люди приходят в банк за кредитом, кто на самом деле является кредитором?
Ты помнишь как работает "вакуум" в реверсивных проводках? Кузя пишет:
цитата:
Я не призываю никого грабить.
Так и призывать не надо, итак это делаем достаточно успешно. А иначе бы мы не ломали голову над сложившейся ситуацией. Это слишком просто и ни к чему не обязывает сказать, что Рокфеллер меня обобрал! Как он это делает? Вот сейчас Пасха будет и христиане будут поздравлять друг друга говоря: "Иисус воскресе!", а кто-то задаётся вопросом: "А как он это сделал?". Познание Истины требует стремления знать, а скрывать свой подход паразита под вывеской "Я верю", кого пытаются развести? Ну я могу развестись, а Истина нет. Вот это я так это понимаю, а шо не так?
Отправлено: 03.04.10 02:53. Заголовок: Кузя пишет: Обычно ..
Кузя пишет:
цитата:
Обычно люди и становятся поневоле кредиторами.
Давай посмотрим на становление РПЦ в Иерусалиме с позиции «стоимости». Понятно, что сама РПЦ будет трактовать события иначе, но не сможет отрицать те факты, которые я тут привожу. Итак, широкий размах в посещении Палестины русскими богомольцами начинается в XIX столетии, это связано было с установлением дипломатических отношений. В 1841г. Обер-прокурор Святейшего Синода Протасов предлагает послать в Иерусалим архимандрита с миссией. В 1842 году 3 июня в Синод приходит запрос в отношении возможной кандидатуры, выбор пал на архимандрита Порфирия (в миру Успенский), в то время он был представителем РПЦ в Вене. Вот это был первый посланник и на правах паломника! Другого статуса не дали! Вернулся с пустым карманом.
В 1847 году посылают иеромонаха Феофана (в миру Говоров) и с ним выпускников Петербургской семинарии. Считается, что 31 июля 1847 года была утверждена Русская Духовная Миссия в Иерусалиме – ложь! Они находились на правах обычных паломников! В 1854 году членов этой миссии (паломников) просят покинуть Иерусалим и дело тут не в Крымской войне 1853-1856 гг..
В 1857 году опять посылают уже епископа Кирилла (в миру Наумов). Только в 1857 году дали разрешение на покупку участка земли для приюта паломников, но тут же сделали проблемы, Синод отзывает из Иерусалима епископа Кирилла и посылает архимандрита Леонида (Кавелин). Только в 1864 году состоялось освящение ДОМОВОЙ ЦЕРКВИ МИССИИ – первого храма на Святой Земле. Событие записано от 28 июня 1864 года. Это церковь в доме миссии! Но и Леонида выдавили из Иерусалима, и вот тут уже послали архимандрита Антонина (Капустина). Это был пятый посланник и вот он имел «кнопочку», за что его в РПЦ и не любили.
Он появляется в Иерусалиме 11 сентября 1865 года и только в 1869 году Синод был вынужден официально признать его начальником Русской Духовной Миссии. В 1968 году он определяет местоположение Дуба Мамрэ (где Авраам оттягивался с Сарой) и покупает там огромный участок земли для РПЦ и России! А за это гибли арабы, потому что так просто там землю не купишь! Но он знал как это делать и когда. Сегодня в монастыре на этой земле, мы можем найти портрет того араба землевладельца, который стал жертвой. Вот это перераспределение стоимости.
В 1871 году он покупает землю, на которой сегодня стоит целый городок под названием «Горний монастырь» и это место рождения Иоанна Крестителя! Он купил целую плантацию оливковых деревьев. Потом идёт Елеонская гора, Гефсиманский сад, а в 1879 года он покупает участок земли на берегу Галилейского озера (Геннисаретское). На Елеонской горе (место вознесения) он поставил Спасо-Вознесенский монастырь и там торчит «Русская свеча» - башня, самая высокая точка в Иерусалиме и окрестностей города. Закончил он это строительство в 1886 году. В том же году он покупает огромный участок в Яффо и опять строит там храм. Там же он поднимает шикарный цитрусовый сад. И всё это он покупает для России под гнётом всё той же Османской империи, в праве которой не признавались «юридические лица» и покупать можно было только на «физическое лицо», а иностранцы вообще могли купить только дырку от бублика!
А вот теперь я ко всему добавлю, кроме того что Антонин Капустин был археологом, он построил вот в той башне абсерваторию и наблюдал за звёздами. Живущие в том монастыре о той обсерватории не знают и по сей день, я сам смотрел всё на месте. Как ты думаешь, помогали ему звёзды в перераспределении «стоимости» в Палестине и находить точно «библейские места», а главное... нужных людей и в нужное время? Вот эта я хочу, чтобы так Родовой Союз Славян скупал земли не в Палестине и под игом Османской империи, а на своей собственной земле! А шо? Тогда и капище с нашими чурами мешать ни кому не будут, и власти будут вынуждены признать концептуальную власть мировоззрения Славян. Или я шо то не то говорю?
Дак вот и думаю, что я сам и являюсь кредитором для себя. Мне выдают бумашки, которые я сам туда и "положил". А за них я отдаю на N% больше. Чтобы "заработать" сии бумашки мне нужно затратить на N% энергии больше. Получается, что по кем то созданным правилом "жизненной игры" я свою энергия и отдаю как бы "добровольно". Создай правило и пользуйся - во как
Я думаю, что ты являешься кредитором, но только не для себя, а для дяди. У тябе есть ресурс. Ты не знаешь как им распорядится. Приходишь в банк и отдаешь этот ресурс в кредит. Банк обещает тебе за это прибыль в виде всяческих благ, которые ты сможешь приобрести на его бумажки. А через эти бумажки твой ресурс перенаправляется и вкладывается в какое-то дело. Ты же получаешь в лучшем случае то, за что продался.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 53
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Это уже не кредит будет, хоть и называется так. Т.е. если я знаю реально рабочую тему, и все что мне нужно, это кредит человеческого ресурса, но я дурак, то я, вместо того, чтобы взять этот кредит непосредственно у людей, беру у чужого дяди бумажки, на которые покупаю ресурс людей. Но этому дяде придется отдавать кредит. Кроме случая, когда я стану силен настолько, что смогу его послать, а суд квалифицирует это как спор двух хозяйствующих субъектов. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума